华山-金庸武侠的圣地

    说到金庸先生的武侠小说，就不能不说华山。《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”华山名字的来源说法很多，一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用，正如《水注经》所说：“远而望之若花状”，故名华山。   

    “华山论剑”一词就出自金庸先生的小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，最初这一词只是用来形容，武林高手在华山之上比武，争夺天下第一的名位，后来，这一词则成为现代汉语中的典故，用来形容一个行当里面高手之间的过招、交流和切磋。华山在金庸先生的小说里面有着举足轻重的地位，多部小说中曾以华山为背景，如前面提到的《射雕》和《神雕》，还有《碧血剑》、《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》等。   

    乾坤五绝，脱胎华山。《射雕英雄传》中乾坤五绝的设计可谓鬼斧神功，东邪黄药师，西毒欧阳锋、南帝一灯大师，北丐洪七公，中神通王重阳，这已经是所有金迷们耳熟能详的经典了。其实让我们看看华山的组成，就不难发现，所谓的乾坤五绝，就是出自华山五峰。华山有东峰，西峰，南峰，北峰和中峰。几峰的景致与情况与五绝的情况倒颇有几分相似。   

    东峰（东邪），古时登东峰道路艰险，山岗如削出的一面坡，高数十丈，上面仅凿了几个足窝，两边又无树枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在岗石上，脚手并用才能到达峰巅。让人不由想起东邪黄药师善于奇门盾甲，五行八卦之术，其桃花岛上更是千变万化，难怪能把老顽童一困十五年。东峰顶生满巨桧乔松，浓荫蔽日，环境非常清幽。游人自松林间穿行，上有团才绿荫，如伞如盖，耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外。这又颇似黄药师的性格，超然物外，世外高人。是以东峰脱胎为东邪黄药师。   

    南峰（南帝），是华山诸峰中最高的，登上南峰顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。因此南峰的境界最像一灯大师，即有帝王景像，又有万法皆空的佛家慈悲胸怀，是以南峰脱胎为南帝段智兴。   

    西峰（西毒），南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一。西峰以险绝著称，金庸先生将其做夸张处理，引险为毒，化为西毒欧阳锋。  

    北峰（北丐），四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，也叫云台峰。华山五峰中，南峰、东峰、西峰，三峰鼎峙，人称“天外三峰”，只有北峰卓然不群，特立独行，因此用北峰来形容一生刚正不阿，没有错杀一人的洪七公最为恰当不过。   

    中峰（中神通），居东、西、南三峰中央，是依附在东峰西侧的一座小峰，古时曾把它算作东峰的一部分，今人将它列为华山主峰之一。由于华山也是道教名山，而且全真派的多位名人均在华山留有印迹，如丘处机，郝大通等人，因此，以中峰华为重阳真人是名当其位的。   

    以华山做为武侠圣地，还有以下几个原因：   

    会当凌绝顶，一览众山小。华山以险绝称著于世，其山固高，其峰固险，取华山之巅论剑，意思就是说能登上华山，参与论剑的人，都应该是当世的英雄豪杰。从武功上说，只有达到了一流高手或准一流高手才有资格参赛，《神雕侠侣》结尾有一群欺世盗名之徒，也来到华山比武，欲争天下第一之名号，被杨过纵声长啸，而吓得屁滚尿流逃下山去。华山之喻，表明了武功与侠义的高度，非一般人所能及。   

    自古华山一条路。只能前进，没有退路，侠之大者，为国为民;侠之中者，除暴安良;侠之末者，市井游侠，用华山之喻表明，侠义之道只有一条路可走，而无他途。郭靖最终成为侠之大者，为国为民，力守襄阳。杨过也曾在侠与不侠之间徘徊，曾试图除掉郭靖以报父仇，但最终也是走上了侠义之道。袁承志于华山学艺，艺成后，刺杀皇太极，助闯王挖取宝藏，推翻明王朝。古语有云“舍生而取义”，大概就是这个道理吧。   

    武侠精神的图腾。华山是中华文化的发祥地之一，根据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。《尚书》里就有有关华山的记载；《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹;秦皇、汉武、唐宗、武后等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。由此可见，华山在中国历史及人文方面的重要地位。那么，以华山做为武侠精神的图腾，也再合适不过了，首先华山与中国人的精神有着千丝万缕的联系。其次，华山的奇丽加上当世大侠的武功与人格，这本身就是一幅浓墨重彩的精神图画，怎能不引人入胜呢？再次，华山浑然天成，就像各位主人公的武功套路，大巧不工，重剑无锋，无招胜有招。   

    华山－金庸武侠的圣地，金迷的武侠图腾。